春联探源

——火红春联迎新春 金鸡啼鸣人振奋

滕中新

    每当过春节(即人们俗称过年)的时候,无论是乡村还是城市,人们家家户户都要自己写或求人写或到集市上请献爱心的书法爱好者和书法家写称心如意的春联及到商店里选购几副春联,贴在自家的大小门上,。看着这红纸烫金字的春联,心里特别高兴,非常喜欢,分外欣赏,欢天喜地的迎接新年。
  春联也叫“春贴”、“对联”、“对字”、“对纸”,属于楹联的一种。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国古老的一种文学形式。所以每到春节千家万户都要精选一些大红春联贴在大小门上,为春节增加喜庆气氛。
  2017年1月28日,是丁酉鸡年大年初一。神州大地呈现出一派喜庆欢快的气氛。春节是中华民族第一个盛大节日,已绵延两千多年而不衰,今逢盛世,国人更是喜庆有加。
  据有关资料记载,中华民族过春节,最早可追溯到春秋战国时期,那时候就已经有了春联的雏形。当时兴起的“桃梗”就是最初的春联。《南淮子》说,桃符(即桃梗)是桃木刻成的,上面刻着降福的咒语,一年一换。后蜀皇帝孟昶(公元935—965)在过春节时心血来潮,令人将桃树削片,他提笔在上面提写了联句“新年纳余庆,佳节号长春”,这就是中国有历史记载的最早的一副春联了。到了汉朝,春节开始兴盛。劳动人民为了消灾灭祸,趋吉避凶,春节时,在大门上挂的两块画着门神或题着门神名字的桃木板,认为能压邪。后来在上面贴春联,因此借指春联。据《后汉书。礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书“神荼”,神荼一般贴在左边门扇上(该神身着斑斓战甲,面容威严,姿态神武,手执战戟);“郁垒”贴在右边门扇上,(该神身着一袭黑色战袍,神情显得闲适,两手并无神兵或利器,只是探出一掌,轻抚着坐立在他身旁的巨大金眼白虎)二神。“正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京时岁记》上说:“春联者,即桃符也。”
到了宋代,在桃木板上写对联,己经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除,春风送暖人屠苏(屠苏:即古代的一种酒名)。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”。这首诗描写了宋代人过春节的场面:春风送暖,旭日东升,家家户户点燃爆竹,合家喝着屠苏酒,忙着摘下门上的旧桃符,换上贴有门神的新桃符,展现了一幅富有浓厚生活气息的古代汉族民间风俗画卷。充分反映了每到除夕之日,家家户户挂桃符的盛况。
  随着时间的推移,由于门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符,以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神,而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求福运降临和五谷丰登的美好心愿。
大红春联表达了人们对新的一年希望和期盼,烘托出浓浓的节日气氛,是用民间艺术形式表达传统文化的重要载体。春联所反映的内容是极其丰富的,并有着浓厚的时代特色。如,建国前所贴的春联是:“一夜连双岁,五更分二年”、“家增财富人增寿,春满乾坤福满门”等;解放后是“马列主义变天下,泽东思想救中华”、“辞旧岁三羊开泰,迎新春六猴送安”等;改革开放后的是“改革开放真好,人民生活大提高”、“小平搞开放,人民喜洋洋”等。如今的春联是:“辞旧岁三羊开泰,迎新春六猴送安”、“国家安定人民乐,党政清廉事业兴”、“雄鸡喜唱欢乐日,志士欢歌改革年”、“鸡报小康随日出,年迎大有伴春来”、“移风移俗新风尚,婚丧嫁娶不燃放”等。红彤彤的春联贴出了喜庆,贴出了年味儿,贴出了人们辞旧迎新的喜悦,更贴出了人们对未来生活的希望和祝愿。
    春联为廊坊450万人民送上了一道精美的“文化大餐”,丰富活跃了广大群众的春节生活,为喜庆的春节增添了文化年味儿。在廊坊城乡的大地上,到处充满了欢声笑语,彰显了新春文化活动的魅力,营造出文明健康、喜庆祥和的节日氛围,让忙碌了一年的廊坊人民共享阖家团圆的幸福时刻。一家人出门进门都分外高兴地欣赏着春联,显得年味更浓、幸福更多。以“翰墨清风”廉政和谐、幸福美满、安居乐业、歌颂共产党为主题的正能量春联,弘扬了中华民族美德和社会主义核心价值观,充分展示了我市政通人和、经济社会蓬勃发展的喜人景象,全市人民过上了更上一层楼的文化滋润幸福年。现在全市人民在市委、市政府的正确领导下,正在意气风发地、斗志昂扬地吹响起航扬帆,为早日实现廊坊的“四个发展”和”两个一百年“的奋斗目标及全面实现小康社会攻坚战胜利的关键之年而努力奋斗!

2017-02-13 09:53:53